Da boca de quem não se confessa é frequente ouvir dizer que se confessa a Deus. E quem se confessa, confessa-se a quem? Obviamente, a Deus.
Nem poderia ser de outra maneira. Só Ele tem poder para perdoar. Apenas Ele tem autoridade para garantir: «Os teus pecados estão perdoados» (Mc 2, 5).
Acontece que foi o próprio Deus que, através do Seu Filho, confiou à Igreja a missão de perdoar.
Esta, na pessoa dos Apóstolos, recebeu tal incumbência logo no dia da Ressurreição: «Àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados» (Jo 20, 23).
Aliás, o primordial perdão dos pecados ocorre no Sacramento do Batismo (cf. At 2, 38; Mc 16, 16).
Aí as pessoas são batizadas – logo, perdoadas – pelos Apóstolos «”em nome” do Pai e do Filho e do Espírito Santo» (cf. Mt 28, 19).
Do mesmo modo, não é ao sacerdote que nos confessamos; confessamo-nos a Deus através do sacerdote.
E, em conformidade, não é do sacerdote que recebemos o perdão; é de Deus que recebemos o perdão através do sacerdote.
Sendo assim, porque é que muitos, que não questionam o perdão recebido mediante a Igreja no Batismo, contestam a necessidade de receber o perdão mediante a mesma Igreja no Sacramento da Reconciliação?
Provavelmente pelo embaraço da confissão dos pecados por uma mediação humana. Mas é igualmente por isso que há uma espécie de «lei-travão» que impõe – sem qualquer exceção – sigilo absoluto ao mediador do perdão de Deus.
Que se saiba, em dois mil anos este preceito nunca foi quebrado. Nunca sacerdote algum violou o segredo da confissão.
Pelo contrário, há muitos que – pressionados e ameaçados – foram mortos por não revelarem o que ouviram.
Sabem, por exemplo, a razão de São João Nepomuceno ser o padroeiro e protetor dos que trabalham nas pontes?
Porque foi atirado de uma ponte abaixo por se recusar a revelar ao rei o conteúdo das confissões da rainha.
Alega-se ainda que não faz sentido confessar-se com alguém que é tão ou mais pecador do que o penitente que dele se aproxima.
Quanto a isso, basta notar que os padres também se confessam. O Papa João Paulo II até se confessava todas as semanas. Mas, por muitos pecados que um padre tenha, não é ele que perdoa; é Deus que oferece o perdão por sua intermediação.
Daí que, além de um gesto de humildade, constitua um profundo ato de fé abeirar-se de um sacerdote e «ver» nele, não obstante as suas debilidades, a pessoa de Cristo.
Foi Ele que assim determinou e é a Ele que devemos seguir.
Primeiro, porque o «discípulo não é superior ao Mestre» (Mt 10, 24).
E depois porque, fazendo a vontade do Mestre Jesus, uma grande paz nos invade. Mesmo no momento em que confessamos as nossas falhas. Acreditem!
